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最详细古村落改造方案——团山村展示利用方案

作者:lol菠菜竞猜app 发布日期:2021-02-14 00:06



  最近关于古村落改造的话题非常的火,做乡村改造不仅仅是规划、建筑、景观的改造,更多的是要从策划开始就我们的原住民,生活习俗,文化传统方面去思考。

  今天分享的是云南团山村的展示利用方案,从项目背景、策略研究、方案阐述、后记等全面阐述本方案。

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  云南省建水县团山村是滇南地区保存状况最好、最为完整的传统村落,团山由张氏宗族经营建造已600余年,从其家族的迁移发展兴衰的历程可一窥滇南开发史,具有深厚的历史文化积淀和突出的地域特色;团山民居建筑群是滇南民居的优秀代表作品,反映了清至民国时期建水地区的社会发展水平和崇文尊儒的文化风气。团山村现保存有国保文物建筑12座,省保文物建筑9座,建议历史建筑20余座以及古井、古树、古桥、古驿道等类型众多的历史遗存,体现了乡土遗产的复杂性和综合性。

  传统村落价值载体,不仅包括乡土建筑、村落选址和格局等物质遗存,也涵盖了传统习俗、地域文化等非物质遗存。作为集物质文化遗产、自然生态环境、文化生态系统于一身的乡土遗产,传统村落的保护采用“整体性保护”的基本原则。在此原则指导下,展示利用设计将乡土遗产价值载体作为阐释展示和合理利用的对象,完整展示传统村落价值,延续地域文化多样性。

  乡土遗产不仅承载村落发展的历史信息,也是村民的家园和情感归属。村民(社区)既是乡土遗产的创造者,也是持有者和管理者,亦是乡土文化传承的主体。村民和村落一同构成了乡土遗产的魅力,赋予乡土遗产勃勃生机。因此传统村落展示利用应保障村民的生产生活,实现“活态乡居”,而真诚质朴的乡村生活也是传统村落的魅力所在。

  在此前提下引入利益相关者分析结论,让村民、村集体、企业、社会团体等相关个人、组织一同参与,在对传统村落保护利用达成共识的基础上协同合作。在实现社会、文化、经济效益目标的同时,应避免旅游业发展可能导致的过度商业化和对村民生活空间和权益的损害。

  乡土遗产保护与村民的生产生活紧密相关,国内外的社区营造和传统村落保护实践都证明社区参与对遗产保护、文化传承、生态保护和经济发展具有决定性的作用。因此,应将“村民”作为传统村落保护利用的主体,充分调动社区参与村落保护利用的积极性,确保他们在保护利用实施过程中的决策权、知情权和话语权,让传统村落保护工作被村民认同、支持,并且获得收益。

  收益可能体现在增强社区凝聚力,改善生活条件、解决一部分民居保护修缮资金、增加就业岗位、提供村落发展机会等各个方面。这样才可能进一步增强社区与乡土遗产保护的联系,从而改变目前单纯依靠政府推动、主管部门负责的自上而下的保护方式,逐步建立社区主动自发的、自下而上的保护体系,实现传统村落的可持续发展和乡土文化的振兴。

  《团山村展示利用方案》(以下简称“方案”)首先通过价值载体梳理,明确展示利用的对象及其价值主题:团山村价值的物质载体包括山水田园环境、村落格局、乡土建筑、街巷空间、遗址、古树、古井以及周边与团山村落发展密切相关的历史遗存如民安桥、个碧石铁路、古驿道;非物质载体包括宗族文化、血缘情感、传统习俗、耕读文化、手工技艺等。

  方案将团山村落按景观特色划分为“泸江河人文景观区、张家山林景观区、团山传统村落展示区”三个片区,并涵盖全部价值载体。其中,“团山传统村落展示区”将空间(村落空间格局)与时间(张氏宗族发展)结合作为展示线索。

  张氏宗祠是团山村核心内聚型空间格局的中心,张氏四支分别在其周边按东、南、西、北四个方位发展,反映了宗族文化对村落建设的影响。方案依据张氏家族各房职业特点对团山传统民居群分区、分主题展示:“四水归堂”(张氏宗祠)、“名仕德芳”(大房区,出仕者居多)、“商贾苑居”(二房区,经商者居多)、“书香进学”(三房区,科举得功名者居多)、“布衣归农”(四房区,务农为主)。这样划分既易于来访者了解团山村和张氏宗族的历史,突出传统文化对村落发展、建筑建造的影响,也有助于加深村民对家族传统的认知和认同。

  团山村众多或精美华丽或古朴素雅的民居建筑群是滇南民居的典型代表,体现红河江内地区汉彝民族文化的交融和借鉴,它们是团山村展示利用的重点。展示利用模式的选择需考虑建筑权属、历史及现状功能、自身价值和建筑特点、村落区位以及户主意愿和经济、经营能力。村内公共建筑如上庙、下庙、大成寺为村集体所有,规划仍作为村级公共建筑使用,是团山村传统文化宣传、教育、传承的主要空间,为村民提供维持社区活力必须的社交场所,也是访客了解村民日常生活的窗口。对由旅游公司承租经营的建筑需明确文物建筑保护和使用管理要求,对户主进行经济补偿,定期组织文化活动并对公众开放,以体现文化遗产的公益性。使用中的民居建筑按传统使用方式可将第一进院落(花厅)进行对外展示开放,第二进院落仍保留居住功能。在保护乡土遗产价值的前提下,居民可按其意愿和能力在此功能分区基础上,安排展陈、民宿、餐饮、零售等功能。

  张家花园是一组包含有居住、防御、祭祀功能的庄园式民居建筑群,在国保单位团山民居建筑群民居建筑中规模最大,其建筑形式和装饰体现了当时建水地区营造技艺的高超水平。规划通过产权置换,由文管所收回部分房屋和院落的权属。展示方案和游线贯穿寨门、一进院、三进院、花园祠堂等重要的主人起居生活空间,也包含柴房、牛棚和舂米房等劳动与服务用房,通过导览使建筑群价值得以充分展示。

  居住院落以典型场景还原、空间使用功能恢复的方式展示民国时期团山地区富裕阶层的生活方式和社会风尚。主院的第三进院落延续居住的使用功能,在文物保护的同时增加淋浴间、卫生间等现代设施,改善居民的生活条件,同时也向访客展示富有时代活力的乡居生活。花园祠堂则作为团山博物馆使用,通过藏品展出、图文阐述、影像资料展示、历史场景还原等方式,引导公众了解和解读团山村历史。

  皇恩府是团山民居中保护利用的首例,院落免费向访客开放,同时经营简餐和民宿。皇恩府主人张老师是团山村的活百科,对皇恩府和团山村的历史掌故信手拈来。皇恩府现在的居住环境不能满足主人和访客的需求,在充分尊重、了解主人意愿和诉求后,方案仍延续皇恩府现状使用功能,只是对其进行优化和提升。

  第一进院落结合团山民居建筑艺术展示府主的艺术品位和生活情趣,第二进院落在尽量减少干预的前提下增加满足现代化生活需求的卫生设施,并对客房和主人生活区进行重新设计,为使用者提供更好的生活品质和体验。

  张氏宗祠作为团山村宗族文化的重要载体之一,在延续历史功能的同时,应以宗族制度、祭祀纪念活动、宗族发展和重要人物等作为展示内容对外开放展示。通过定期举行祭祀活动、宗族自发举办集体活动等方式恢复氏族的凝聚力,进而增强村民文化认同感和民间自治能力。

  考虑到村民对文化活动空间的需求,方案设计将曾作民办小学使用的上庙用作社区图书馆。前殿用于社区村民书画、手工艺展示,厢房分别作为村民阅读室和儿童教育室,后殿进深较大,作为讲堂或多媒体室使用。

  同时利用院落空间作为村民小型文艺活动场所。上庙北侧空地设置小型植物园,指导村内儿童和来访者认识了解乡土植物,进行生态教育。鼓励村民进行多样的文化活动是对传统耕读生活方式的现代诠释,提高村民的文化素养也是帮助他们提高生活品质、振兴社区活力的基础。

  目前养鸡的下庙收回后将作为传统民间手工艺传承、展示的场所,邀请村内及周边地区的手工艺人对团山村民进行培训,帮助村民掌握实用的手工技艺以生产土特产品,获得经济收益;也促进村民对本地乡土文化传统的认同和传承。

  另外,也考虑引进与团山村乡土遗产保护理念相合的文化品牌和NGO,使用经济、文化、教育多种手段鼓励发展团山本土文化品牌,通过对团山村文化资源的合理利用,将文化价值转化为经济价值,扩大社会效益,实现传统村落的可持续发展。

  2015年5月1日,由昆明铁路局和云南红河建水县共同合作的云南米轨铁路保护与开发利用示范性项目“建水古城小火车”正式通车。我国第一条民营铁路“个碧石铁路”的重新利用,加强了团山村与建水古城和周边历史文化资源的联系,为团山村文化旅游发展创造良好外部条件。希望团山村借助国家推动传统村落保护利用的时代机遇,落地实施团山村保护利用规划,使团山村可以成为云南省传统村落保护的典型实例,为拥有丰富乡土遗产资源的西南地区省份提供参考案例。

  3.万荣稷王庙、后土祠、东岳庙、解州关帝庙、运城市博物馆、运城池神庙--盐池、泛舟禅师塔、安邑太平兴国塔等早期建筑考察;

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